เที่ยวยกก๊วนสนุกวันหยุด

ในขณะที่เด็กมาลัยสตริงของดอกดาวเรืองสดใส sadhus ทำโยคะ ชายหนุ่มว่าวบินและการเปิดตัวของพวกเขาร่างกายอ่อนลงไปในแม่น้ำ, flailing ผอมแขนและขาก่อนที่พวกเขาที่ดินกับสาด ผู้ชายนั่งอยู่ในวงการเล่นไพ่ พวกเขาหมอบและอึในสถานที่ที่ไม่ให้รอบคอบและปัสสาวะที่ใดก็ได้ (ผู้หญิง หาวิธีที่จะเป็นเอกชนในเรื่องเหล่านี้.) ระนาบมีดโกนเหินข้ามคางและกระโหลกบางครั้งในการเตรียมตัวสำหรับพิธีทางศาสนา และบางครั้งเพียงแค่การทำความสะอาด มาค่ำนอนหลับร่างกายคลุมศีรษะจรดเท้าด้วยผ้าห่มบาง ๆ ในสัปดาห์ที่ผ่านมาผมได้เห็นมนุษย์ดำเนินการการกระทำที่เกือบจะเติมเต็ม ชีวิตมนุษย์ยกเว้นหนึ่งที่ทำให้ชีวิตมากขึ้นทุก เพื่อที่ลอยตาของฉันเพียงสักครู่เพื่อสุนัขจรจัดและแรนดี้วัวที่เดินเตร่ ตรอกซอกซอยแคบ ๆ

ผมพักอยู่ทางตอนใต้สุดของชุดของ ghats ที่ Assi Ghat ตั้งชื่อตามชื่อแม่น้ำที่เคยไหลเข้าสู่แม่น้ำคงคาที่จุดนี้ แม่ น้ำไม่ได้อยู่ที่นี่เพราะนักวางแผนเมืองและวิศวกรโยธาตัดสินใจที่จะย้ายไป ใต้ไม่กี่ปีหลังส่วนหนึ่งของแผนการที่ซับซ้อนเพื่อบันทึก Ganga ที่ได้ไปมากเป๋ในช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อทุกช่วง 25 ปีที่ผ่านมา ศักดิ์สิทธิ์ Ganga – เทพธิดาที่หล่นลงมาจากท้องฟ้าถูกทำลายเมื่อพระอิศวรจับเธอในล็อคของผม – ตอนนี้ก็คือความหนาของโลหะหนัก, สารกำจัดศัตรูพืชของเสียของมนุษย์และอุตสาหกรรมท่อน้ำทิ้ง พยายามทุกวิถีทางในการทำความสะอาดน้ำแปดเปื้อนของเธอได้ล้มเหลว แต่ การที่จะอาบน้ำในน่านน้ำของเธอคือการติ๊กในช่องทำเครื่องหมายในรายการที่ ต้องทำเพื่อให้บรรลุหลุดพ้นจากรุ่นสุดท้ายที่สิ้นสุดวงจรของสังสารวัฏที่ มนุษย์เรากำลังติดกับดักชีวิตถูกตัดสินจำคุกไปสู่ความตายเท่านั้นที่นำไป สู่การใช้ชีวิตมากขึ้นและเสียชีวิต

ผม คาดหวังว่าศพอื่น ๆ ในพารา ณ สี – จริงๆการเผาไหม้ร่างกายทุกที่ – นี้เป็นสถานที่ที่ชาวฮินดูมาตายหวังเพื่อการปลดปล่อยให้เป็นอิสระทันทีจาก วงจรของการเกิดและการเกิดใหม่ แต่แทนฉันค้นพบว่ามีเพียงสองในสิบของ ghats จะ “เผาไหม้ ghats” ซ้อนกันด้วยไม้และรุม pyres งานศพ ส่วนใหญ่ทุกคนผู้คนมีชีวิตอยู่เพียงแค่ยุ่งมาก บางคนเผาศพคนที่รักของพวกเขาที่นี่ แต่ส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในงานประจำวันมากขึ้น

พวกเขาล้างจาน, เสื้อผ้าซักล้างร่างกายของพวกเขา คุณแม่ปรุงอาหารกินกิ่งไม้ลงไปในเตาปรุงอาหารไม้ขนาดกะทัดรัดและอาหารเข้าปากหิว คนขายสิ่งที่พวกเขาซื้อสิ่งที่ พวก เขาอธิษฐานและ dunk ตัวเองอยู่ในน้ำอย่างแรงกระโดดขึ้นและลงขณะที่พวกเขาตอบสนองความต้องการของ ชาวฮินดูตลอดชีวิตไปอาบน้ำในน่านน้ำของแม่น้ำคงคา อื่น ๆ แสงเทียนและธูปและจะมีพิธีที่ยิ่งใหญ่ในวงกว้างพลิกต้นไม้ pipul ที่ฉันแน่ใจว่าทั้งหมดเหล่านี้โอชะพิธีกรรมอิสลาม-ปลอม-as-ฮินดูต้นตอความ คิดของพระเจ้าและสิ่งที่ยิ่งใหญ่ไม้ลอยจากสาขาเช่นแสงแดดด่าง

 

เศษเล็กเศษน้อยของเลือดฮินดูผ่านเส้นเลือดของฉัน แต่แม่น้ำสายนี้ไม่ได้เป็นที่ศักดิ์สิทธิ์ให้ฉัน ครอบครัวพ่อของฉันจากภาคใต้ของอินเดียได้เดินทางไปแสวงบุญที่นี่ ปู่ย่าตายายของฉันมาครั้งเดียวในขณะที่ยาวกลับแม้ว่าพวกเขาจะเสียชีวิตในภาคใต้เถ้าถ่านของพวกเขากระจายอยู่ในแม่น้ำพันไมล์จากที่นี่ ป้าและลุงและญาติได้รับเมื่อเร็ว ๆ นี้

พ่อ ของฉันไม่ได้ทำให้มันไปยังแม่น้ำคงคา, แม้ว่า; แสวงบุญของตัวเองของเขาคือการเดินทางทางเดียวไปยังประเทศสหรัฐอเมริกาในปี 1959, วิศวกรหนุ่มในการค้นหาของปริญญาเอก ของที่ระลึกเฉพาะของศาสนาฮินดูเขาถือเป็นภาพไม้กรอบเล็ก ๆ ของสรัสวดีเทพีแห่งการศึกษาและความรู้ ใน โรงพยาบาลมหาวิทยาลัยอินดีแอนาวิทยาลัยเขาแต่งงานกับผู้หญิงแถบมิดเวสต์ที่ โค่งพระเยซูในวัยเด็กของเธอเช่นเดียวกับที่เขาได้ลบออกครับพราหมณ์ของเขา ศักดิ์สิทธิ์ พวก เขาช่วยกันยกฉันในเมืองชายทะเลที่ฉันพบวิธีที่ศักดิ์สิทธิ์ของตัวเองในน้ำ ของบ่อหลังบ้านและแม่น้ำที่ไหลเข้ามาในคลื่นกระแทกของมหาสมุทรแอตแลนติก เพียงไม่กี่ไมล์ออกไปของฉัน

ทั้งหมดว่าชีวิตของของเหลวสร้างความปรารถนาของตัวเองสำหรับการมีส่วนร่วมกับน้ำซึ่งผมหาที่ใดก็ตามที่ฉันเดินทาง แต่ฉันรู้สึกไม่ดึงดังกล่าวที่มีต่อน้ำปนเปื้อนเหล่านี้ สัปดาห์ ที่ผ่านมาผมทำอย่างใดอย่างหนึ่งจุ่มเบื้องต้นของนิ้วมือลงไปในแม่น้ำในขณะ ที่เมื่อนั่งเรือ (เพียงเพื่อบอกว่าฉันมี) แต่นั่นก็เพียงพอแล้วสำหรับผมที่ติดต่อ ผมนักข่าววิทยาศาสตร์การเดินทางในอินเดียขณะที่ผมเขียนหนังสือเกี่ยวกับสภาพแวดล้อม ฉันได้อ่านศึกษาเยือกเย็นมากเกินไป พันล้านลิตรซึมน้ำเน่าดิบในแม่น้ำคงคาในแต่ละวันทำให้เกิดการแพร่ระบาดของอหิวาตกโรคและรุนแรง E. coli สายพันธุ์ ตะกั่วแคดเมียมและโลหะหนักอื่น ๆ พร้อมกับซีบีเอสและสารกำจัดศัตรูพืชใน organochlorine หมุนวนของเธอทั้งหมด และตอนนี้ที่ฉันอยู่ที่นี่, เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยสำรองวิทยาศาสตร์ ท้อง ถิ่นหนึ่งบอกผมว่าเขาถูร่างกายของเขาด้วยน้ำมันมัสตาร์ดก่อนที่จะมีการชำระ ล้างฮินดูของเขาทุกวันและล้างอีกครั้งที่บ้านหลังจากนั้นจะลดผดผื่นคัน

แต่ส่วนใหญ่ฮินดูสคงคายังคงเป็นที่เคารพนับถือ inviolably ผู้ขายที่ขายขวดน้ำพลาสติกเพื่อแสวงบุญเพื่อให้พวกเขาสามารถดำเนินการบ้านน้ำของเธอที่จะร่วมกับผู้อื่นไม่สามารถที่จะทำให้การเดินทาง ห้า ปีที่ผ่านมาผมดูในหนังสยองขวัญขณะที่พ่อของฉันฟื้นจากการผ่าตัดในโรงพยาบาล ในภาคใต้อินเดียถูกเสนอขวดน้ำ Gangetic สีเทาจะดื่มอวยพรจากเพื่อนชนิดที่จะช่วยให้การรักษาพ่อของฉัน (เขาปฏิเสธอย่างสุภาพ.) หนึ่งสามารถดูสิ่งที่เป็นศักดิ์สิทธิ์ว่าไม่มีสารเหม็นควรที่เคยได้รับอนุญาตให้แปดเปื้อนมัน หรือหนึ่งสามารถเชื่อว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ว่าไม่มีอะไรไม่มีอะไรอย่างเคยได้ทำลายมันไม่ว่าจะเป็นพิษหรือสกปรก

การเคลื่อนไหวของแม่น้ำ Assi ไม่ได้ช่วยทำความสะอาดน้ำหนึ่งบิต แต่มันออกมาจากตะกอนน้ำท่วมบนชายฝั่ง ฉันบอกว่าในขณะที่โคลนได้ล้างเสมอกว่า ghats กับแต่ละฤดูมรสุมก็จะยิ่งแย่ลงหลังจากย้ายแม่น้ำ ดิน 15 ฟุตลึกที่ Assi Ghat และผู้ชายทุกวันกับท่อไฟบังคับให้สิ่งสกปรกกลับลงไปในน้ำที่จะดำเนินการต่อ เนื่องมันเดินไปด้วยซากศพมนุษย์และ Durga สักการะรูปปั้นและข้อเสนอของดอกไม้ที่ยังติดอยู่ในถุงพลาสติก

มันนี่ในเงินฝากดินนี้ที่ฉันได้ตัดสินใจที่จะเดินในเช้าวันหนึ่งในยามเช้าเป็นดวงอาทิตย์ร้อนแรงขึ้นผ่านควันและหมอกควัน กลุ่มคนจะกลิ้งสิ่งที่ปรากฏเป็นวัวตายไปในแม่น้ำเมื่อจู่ ๆ มันก็เตะและพยายามที่จะลุกขึ้นยืนตกใจพวกเขาทั้งหมดในขณะที่ลุงมอนตี้ ธ เรือไม้กว้างคลัสเตอร์ฝั่งขนถ่ายผู้โดยสารและรอคนอื่น ๆ ผม หยุดผู้ชายสองคนนั่งอยู่บนดินที่แข็งและแตกเหมือนพื้นผิวของทะเลทรายที่ดู ขณะที่พวกเขาวาดภาพสีน้ำนุ่ม hued ที่น่ารักของอาคารตามชายฝั่ง, เรืองแสงด้วยแสงรุ่งอรุณ การ ส่งเสียงดังกราวของระฆังบูชาตอนเช้าเล็ดลอดออกมาจากวัดเล็ก ๆ ใต้ต้นไม้ pipul ขึ้นตามทางเท้าที่ผู้ชายนั่งดื่มชาชัยและผมก็มุ่งหน้าตรงไปยังพวกเขา แล้วกับอีกหนึ่งขั้นตอนที่เท้าขวาของฉันหายตัวไป มอง ย้อนกลับไปขั้นตอนต่อไปของฉันควรจะได้รับกลับไม่ได้ไปข้างหน้า – ข้างหน้า แต่ผมไปและครึ่งล่างของขาข้างซ้ายของฉันหายตัวไปอย่างสมบูรณ์

ฉันได้สิ่งที่ตัวเองมีปัญหาอากาศเป็นอยู่ตอนนี้ มันเป็นมากกว่าตอนเช้าเดินที่ดูดผมเข้าไปในโคลนนี้ มันเป็นแรงดึงที่จะเดินเตร่ที่มีการควบคุมมากขึ้นกว่ากว่าฉันฉันชอบที่จะยอมรับ ความ ปรารถนายืนหยัดดังกล่าวเป็นเหตุผลที่ผมได้ออกจากบ้านสวนของฉันความรักของฉัน จะเดินทางเดี่ยวทั่วประเทศอินเดีย, การทำวิจัยสำหรับหนังสือเล่มหนึ่งเดือนที่สิ้นสุด และ ในขณะที่อินเดียใต้เป็นสถานที่ที่ฉันมี homelands จากสถานที่ที่มีหัวใจเป็นครอบครัวที่จะให้การต้อนรับผมและบำรุงร่างกายและ จิตใจของฉันฉันยังไม่ได้ทำเวลาสำหรับสถานที่ดังกล่าวในการเดินทางของฉัน ผมได้ขอออกความไม่คุ้นเคยของภาคเหนือที่ภาษาภาษาฮินดีเป็นอะไรมากไปกว่าเสียงหมุนในหูของฉัน ฉันปล่อยให้เรื่องที่ฉันขอพาฉันไปที่พวกเขาจะ และ ทุกครั้งที่ผมมาถึงในสถานที่ใหม่ในแต่ละยังคงกระตุ้นให้เดิน fidgets ขึ้นในเท้าของฉันและฉันขึ้นตอนย่ำรุ่งพยายามที่จะคิดออกว่าจะเดินเตร่ต่อไป เมื่อเดินก่อนในเมืองอื่นที่ไม่รู้จักผมได้จบลงบนถนนที่ว่างเปล่ากับผู้ชาย leering ผมเคยสำรวจที่ซ่อนอยู่ในซอกกำแพงป้อมปราการ … และ stumbled เมื่อคู่ร่วมอย่างเต็มที่ในกิจการส่วนตัว ตอนนี้ฉันดูเหมือนจะได้พบบ่อทรายดูด

อย่างใดฉันสามารถที่จะดึงเท้าขวาของฉันออกรองเท้าของฉันสมบูรณ์เปรอะไปด้วยดินเหนียวไม่มีสี แต่ขาอื่น ๆ ของฉันจะหายไป มีด้านล่างไปกด แต่เพียงผู้เดียวของฉันกับไม่และดังนั้นผมจึงหยุดและมองขึ้นไป เพราะนี่คืออินเดีย (1 พันล้านประชากรและการนับ), I am ไม่ได้คนเดียว ผู้ชาย สองคน chai-จิบนั่งอยู่ใต้ต้นไม้ (ซึ่งดูเหมือนเพื่อให้ใกล้เคียงช่วงเวลาที่ผ่านมาและขณะนี้คือตุบยาว 50 ฟุตห่าง) ดูสถานการณ์ของฉัน “Go back!” หนึ่งโทรออกขณะที่อื่น ๆ โบกแขนของเขาเคลื่อนไหวผมที่จะล่าถอย แต่ฉันไม่สามารถย้ายที่ทั้งหมด ผมยักไหล่และเขย่าหัวของฉัน

เยี่ยม ชมไปยังประเทศอินเดียและพารา ณ สีโดยเฉพาะอย่างยิ่งจะพบเสมอกับคำเตือนของ “นายหน้า” คำที่เราไม่ค่อยใช้กลับบ้านแม้ว่าเราก็จะถูกปิดล้อมด้วยการโฆษณาจากทุกทิศ ทุกทางเราเรียกร้องที่จะซื้อสิ่งที่เราอาจจะใช่หรือไม่ จำเป็นต้อง อย่าง ไรก็ตามเรามีความสุขมากขึ้นโดยบุคคลที่ต้องการที่จะขายเราถั่วลิสงหรือนั่ง เรือกว่าเขื่อนกั้นน้ำของโฆษณารถยนต์และยาเสพติดที่เฟื่องฟูจากโทรทัศน์ของ เราชุด แต่อินเดียผมมีประสบการณ์มักจะเป็นหนึ่งในสถานที่ที่ผู้คนจำนวนมากต้องการที่จะช่วยกว่าการด่าว่า ชายคนหนึ่งถามคำถามและสี่จะปรากฏเช่นตะไบเหล็กที่แม่เหล็กจะบอกให้คำตอบที่อาจจะขึ้นอยู่แม้ใน smidgeon ของความเป็นจริง เมื่อหนึ่งในวงจรขับรถลากทิ้งฉันไกลจากปลายทางของฉันสองสามวันก่อนเดินผ่านไปผ่านสุ่มก้าวเข้ามาช่วยฉัน

ดัง นั้นผมไม่แปลกใจเมื่อคนที่กำหนดลงชาของพวกเขาและวิ่งไปช่วยชีวิตของฉันเดิน ทางบนเส้นทางที่แข็งท่ามกลางทรายดูดความปลอดภัยทางที่ฉันได้พลาด สองคนแต่ละคนเข้าถึงมือของพวกเขาและฉันจับมือพวกเขาทิ้งรองเท้าที่เป็นขาของฉันสไลด์ออกมาพร้อมกับเสียงดูดดัง พวก เขาเรียกกว่าเด็กผู้ชายตัวเล็กที่พกตะกร้าหวายที่มีถ้วยอ่อนของดอกดาวเรือง และเทียนซึ่งเขาขายสำหรับข้อเสนอแม่น้ำผู้แสวงบุญและนักท่องเที่ยว ใคร บางคนถือตะกร้าในขณะที่กรอบเล็ก ๆ ของเขาลอยอยู่บนดินที่น้ำหนักของฉันจมลงไปและเขาก็เกาะติดแขนของเขาผอมลง หลุมลึกที่ปลาออกรองเท้าของฉัน

เร็วที่สุดเท่าที่พวกเขามาและก่อนที่ผมจะสามารถแม้ที่สุดใน dhanyavad ขอบคุณคนหายไป เด็ก ชายจู – พระเอกที่มีชื่อฉันได้รับ – และเด็กสองคนอื่น ๆ ที่มีกระเช้าดอกไม้ของพวกเขาอยู่ในขณะนี้นำฉันกลับลงร้อยฟุตไปที่ขอบของน้ำ ซึ่ง เหนียว เป็นกาวภายใต้เท้าเปล่าของฉันดินเหนียวเป็นสีเดียวกับน้ำอุ่นจากแม่น้ำคงคา ที่เราใช้ล้างโคลนที่แตกต่างเพียงเรื่องของความเข้มข้น แต่ด้วยการสาดพอตะกอนหลุดลงไปในแม่น้ำ ผม ให้จูรูปีบางส่วนสำหรับการบันทึกรองเท้าซ้ายของฉันและฉันแล้วฉัน squish ทางของฉันกลับมาอยู่ในรองเท้าแตะที่เปียกของฉันไปที่เกสต์เฮาส์ของฉันเหมือน เดิม แต่สำหรับปริมาณอัปยศของความอัปยศอดสู ฉันเพียง แต่ต่อมาได้เรียนรู้ว่าเพียงแค่สัปดาห์ที่ผ่านมาผู้หญิงอีกคนหนึ่งผลุบเข้าไปโคลนตมเหมือนกัน … และจะเอาลูกเรือของคนรวมทั้งชายคนหนึ่งที่ติดอยู่ขึ้นอยู่กับคอของเขาสามชั่วโมงเพื่อให้เธอออก

ถึงจะกลับมาอยู่ที่บ้านพักผมก็รู้ฉันได้อาบน้ำฮินดูของฉันจำเป็นในแม่น้ำคงคาอันศักดิ์สิทธิ์ ผม คิดว่าปู่ย่าตายายของฉันจะมีความสุขนั่นคือถ้าจิตวิญญาณของพวกเขาไม่ได้อยู่ ในชีวิตที่วุ่นวายอยู่อาศัยใหม่หรือบางทีสะดุดแสงที่ยอดเยี่ยมของความหลุด พ้น สิ่งที่พวกเขาจะคิดว่าของชะโงกเดี่ยวของผมรอบอินเดียผมบางน้อย แต่ ในขณะที่พวกเขาทุ่มเทให้กับพิธีกรรมที่เกิดขึ้นจากความเชื่อในชีวิตประจำวัน ของพวกเขา, ฉันติดยาเสพติดอีกนิดเท้าของฉันลงในโคลนที่ไม่รู้จักขอบเขตอันไกลโพ้นของการ สำรวจ แสวงบุญของฉันมีปลายทางไม่มีปลายทางไม่บวชโดยพระเจ้า peregrinations เองมีจุดประสงค์และเรื่องราวของผู้คนที่ฉันตอบสนองไปตามทางมีน้ำหนักมากพอ ที่จะให้ฉันเป็นพระอิศวรต้องมีความรู้สึกว่าเมื่อเขาจับยกนำ้หนักของ Ganga ไม้ลอยเทพธิดา

สำหรับ ปู่ย่าตายายและป้าและลุงและญาติของฉัน, พารา ณ สีเป็นสถานที่ที่พระอิศวรกระซิบความลับ “ของมนต์ข้าม” ของเขาที่จะนำท่านที่ความตายเพื่อปลดปล่อยจิตวิญญาณ มันเป็นที่ที่แม่น้ำคงคามุ่งเน้นพลังงานของพระแม่หลักสูตรที่ผ่านอินเดียและผ่านเส้นเลือดของตัวเอง สำหรับ ผมที่เมืองนี้และแม่น้ำสายนี้เครื่องหมายเว็บไซต์ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่จูและ การศึกษาของคนแปลกหน้าบันทึกฉันจากการจมปล่อยฉันดังนั้นฉันสามารถดำเนินการ ด้วยตัวเองการเดินทางของฉันศักดิ์สิทธิ์เอาแต่ใจในการค้นหาของเรื่องอื่น ๆ

น้ำตกหัวแม่คำ

กินเที่ยว
ภูมิประเทศ
เป็นเทือกเขาสูงสลับกันเป็นทอด ๆ มีเทือกเขาสูงซึ่งเป็นจุดแบ่งเขตแดนระหว่างไทยกับสหภาพพม่า สูงจากระดับน้ำทะเลปานกลางประมาณ 1,300-1,700 เมตร มีความลาดชันเฉลี่ยทั่วพื้นที่ประมาณ 35-45 เปอร์เซ็นต์ ส่วนใหญ่เป็นภูเขาที่มีดินอยู่ชั้นบนและมีหินโผล่ สำหรับบริเวณน้ำตกจะมีหินขนาดใหญ่บางเล็กบ้างซ้อนทับกันอย่างสวยงาม

ภูมิอากาศ
เป็นแบบมรสุมเมืองร้อนคือ ได้รับอิทธิพลจากลมมรสุมตะวันตกเฉียงใต้ในช่วงฤดูฝนและลมตะวันออกเฉียงเหนือ ในช่วงฤดูหนาว แบ่งออกเป็น 3 ฤดู คือฤดูร้อน มีลักษณะร้อนชื้นในช่วงเดือนมีนาคม – พฤษภาคม ฤดูฝน มีลักษณะที่ฝนตกแล้วมีลมกรรโชกแรงอยู่ในช่วงเดือนมิถุนายน – กันยายน ฝนจะตกมากในช่วงเดือนกรกฎาคม สิงหาคม ไปจนถึงเดือนตุลาคม ฤดูหนาวมีลักษณะถึงหนาวจัด อยู่ในระหว่างเดือนตุลาคม – กุมภาพันธ์

วนอุทยานน้ำตกหัวแม่คำ อยู่ในท้องที่ตำบลแม่สลองใน อำเภอแม่ฟ้าหลวง จังหวัดเชียงราย อยู่ในเขตป่าสงวนแห่งชาติป่าน้ำแม่คำ ป่าน้ำแม่สลอง ป่าน้ำแม่จันฝั่งซ้าย มีเนื้อที่ประมาณ 3,500 ไร่ กรมป่าไม้ได้ประกาศจัดตั้งเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน 2541

สัตว์ป่า
สัตว์ป่าที่พบได้แก่ อีเห็น กระต่าย และนกชนิดต่างๆ เป็นต้น

ป่าและพันธุ์ไม้
เป็นป่าดิบเขา บริเวณบนภูเขาได้ผ่านการทำการเกษตรมาแล้วหลายปีมีต้นไม้ขึ้นไม่หนาแน่น ส่วนบริเวณที่เป็นที่โล่งจะมีดอกบัวตองขึ้นอยู่เต็มพื้นที่ สำหรับบริเวณหุบเขาซึ่งมีลำห้วย และมีน้ำไหลตลอดปีจะมีสภาพป่าที่อุดมสมบูรณ์ มีพันธุ์ไม้ทั้งยืนต้นและไม้ชั้นล่าง เช่น เฟิร์น ไลเคน บอน มะหูด หญ้าชนิดต่าง ๆ รวมถึง ลูกไม้ ชนิดพันธุ์ไม้ยืนต้นที่พบได้ ก่อแป้น แดงน้ำ เสี้ยวดอกขาว ก่อเดือย มะไฟป่า ไผ่ป่า มะหลอด ประดู่ กาสลองคำ เงาะป่า ปอเลียง มะขามป้อม แคหางค่าง ตะแบกใหญ่ ตะเคียนทอง มะเดื่อ ข่อย ปอกระสา กระพี้จั่น ทองหลาง

การเดินทาง
เดินทางจากอำเภอเมืองจังหวัดเชียงรายเป็นถนนลาดยางสี่เลน ถึงอำเภอแม่จัน ระยะทาง 30 กิโลเมตร และจากทางแยกแม่จัน-แม่สลอง เป็นทางลาดยางลาดชันตามแนวไหล่เขาสวยงามมากถึงทางแยกเข้าบ้านเทอดไทย ระยะทาง 23 กิโลเมตร จากทางแยกถึงบ้านเทอดไทยอีก 13 กิโลเมตร ผ่านบ้านนาโต่ บ้านปางมะหันจนถึงวนอุทยานน้ำตกหัวแม่คำ ระยะทาง 37 กิโลเมตร รวมระยะทางจากอำเภอเมือง จังหวัดเชียงรายถึงวนอุทยานน้ำตกหัวแม่คำประมาณ 103 กิโลเมตร

ห้วยแม่สัก

วนอุทยานน้ำตกห้วยแม่สัก อยู่ในท้องที่บ้านน้ำตกพัฒนา หมู่ที่ 7 ตำบลทุ่งก่อ กิ่งอำเภอเวียงเชียงรุ้ง จังหวัดเชียงราย อยู่ในเขตป่าสงวนแห่งชาติป่าห้วยสักและป่าแม่กกฝั่งขวา มีเนื้อที่ประมาณ 2,800 ไร่ กรมป่าไม้ได้ประกาศจัดตั้งเป็นวนอุทยานเมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม 2545

ภูมิประเทศ
เป็นภูเขาวางตัวในแนวทิศตะวันตกเฉียงใต้-ตะวันออกเฉียงเหนือ สูงจากระดับน้ำทะเลปานกลางประมาณ 460-963 เมตร มีความลาดชันเฉลี่ยทั่วพื้นที่ประมาณ 30 % มีลำห้วยแม่สักเป็นห้วยขนาดใหญ่ มีน้ำไหลตลอดทั้งปี และเป็นแหล่งต้นน้ำของน้ำตกห้วยแม่สัก ซึ่งไหลผ่านกลางพื้นที่

สัตว์ป่า
สัตว์ป่าที่พบได้แก่ กระต่ายป่า อ้นเล็ก กระจ้อน กระแต พังพอน ไก่ป่านกกระปูด นกเขาเปล้า นกกางเขนดง นกปรอดหัวโขน สัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำ สัตว์เลื้อยคลานและปลาชนิดต่างๆ

ป่าและพันธุ์ไม้
เป็นป่าเบญจพรรณที่มีไม้สักขึ้นอยู่ สภาพป่าบริเวณน้ำตกห้วยสัก ยังอุดมสมบูรณ์แต่ในบริเวณอื่นไม่ค่อยสมบูรณ์ เนื่องจากในอดีตเคยถูกบุกรุก ปัจจุบันป่าเริ่มฟื้นตัว มีพันธุ์ไม้ที่พบได้แก่ ตะแบกเกรียบ สัก กระท่อมหมู เลี่ยน เติม ไม้พื้นล่างเป็นพวกไผ่ กล้วยป่า ผักคราด หญ้าคา สาบเสือ กลอย หญ้าคมบาง บอน และเฟิร์น

การเดินทาง
เดินทางจากอำเภอเมืองเชียงรายผ่านอำเภอเวียงชัยถึงบ้านเหล่าเจริญราษฎร์ ตามทางหลวงแผ่นดินหมายเลข 1233 ระยะทาง 34 กิโลเมตร แล้วเดินไปทางทิศใต้ถึงบ้านน้ำตกพัฒนา ตามถนนกรมโยธาธิการสายบ้านเหล่าเจริญราษฎร์ ระยะทาง 6 กิโลเมตร แล้วเดินทางต่อไปอีก 2 กิโลเมตร ก็จะถึงวนฯ ถนนเป็นดินลูกรัง รวมระยะทางทั้งหมด 42 กิโลเมตร

เที่ยวน้ำตกสาริกา

แม่น้ำ  น้ำตกสาริกาบริเวณเชิงเขาจะมีความลาดชันค่อนข้างสูง ทำให้น้ำตกสาริกา เป็นหนึ่งในน้ำตกที่มีความสวยงามมาก น้ำตกสาริกาน้ำตกสาริกา เป็นส่วนหนึ่งของลำห้วยสาริกา  มีต้นน้ำอยู่บริเวณเขาสาริกาที่ติดต่อกับเขาแก้ว  ในระดับความสูงประมาณ  580  เมตร  จากระน้ำทะเลปานกลาง  ทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือของตำแหน่งน้ำตก  มีลักษณะเป็นน้ำตกลงมาเป็นน้ำโจนตอนเดียว  ซึ่งเป็นลักษณะเด่นของน้ำตกสาริกา ลักษณะหินที่พบเป็นหินอัคนีประเภทพอร์ฟีรี
ส่วนที่ราบเชิงเขาและที่ราบริมน้ำจะเป็นตะกอนหิน-ดิน  ที่ได้มาจากหินพอร์ฟีรีที่เกิดในช่วงต้นยุคไดรแอสซิคเป็นส่วนใหญ่
ตั้งอยู่ที่ตำบลสาริกา อำเภอเมือง จังหวัดนครนายก ในแนวเขตอุทยานแห่งชาติเขาใหญ่  อยู่ในความรับผิดชอบของหน่วยพิทักษ์อุทยานแห่งชาติเขาใหญ่ ขญ.13 (นางรอง)  เป็นน้ำตกขนาดใหญ่ที่สายน้ำไหลตกจากหน้าผาเป็นทอด ๆ มีระดับความสูงถึง  9  ชั้น  ผาที่สูงที่สุด
มีความสูงประมาณ  200  เมตร  แต่ละชั้นมีอ่างรับน้ำขนาดย่อม เหมาะแก่การลงเล่นน้ำบริเวณน้ำตกชั้นล่างมีแอ่งน้ำให้เล่นน้ำได้ และมีทางเดินต่อไปตามธารน้ำที่ไหลตกลงมาเป็นชั้นๆ จนไปถึงแอ่งน้ำกว้างและโขดหินก้อนใหญ่ มองขึ้นไปจะเห็นน้ำตกสาริกาชั้นสูงที่สุด  น้ำตกสาริกา มีน้ำไหลเกือบตลอดปี ช่วงน้ำน้อยก็จะไหลเป็นลำธารเล็กๆ และมีปริมาณน้ำมากในช่วงฤดูฝน ด้วยลักษณะทางกายภาพของน้ำตกที่เอื้อต่อการเล่นน้ำตกได้ดี ในช่วงฤดูท่องเที่ยวจึงมีนักท่องเที่ยวไปเที่ยวค่อนข้างมาก เป็นนักท่องเที่ยวแบบทัศนาจรไป-กลับ  ส่วนใหญ่มีทั้งแบบเป็นกลุ่มครอบครัว  และกลุ่มนักเรียน  นักศึกษา บริเวณน้ำตกสาริกามีการพัฒนา  การเดินทางเข้า สู่น้ำตกสาริกา  จากตัวเมืองนครนายก  จะเห็นป้ายแสดงแหล่งท่องเที่ยวน้ำตกสาริกา  และน้ำตกนางรองเดินทางไปตามเส้นทางถนนทางหลวงหมายเลข  3049  (ถ้าเลี้ยวขวาไปจังหวัดปราจีนบุรี ถนนหมายเลข 33)   จากนั้นขับตรงไปตามถนนหมายเลข  3049  ประมาณ  14  กิโลเมตร  แล้วแยกซ้ายเข้าทางหลวงหมายเลข  3050  อีก  3  กิโลเมตร  จะถึงน้ำตกสาริกา  ซึ่งเป็นทางลาดยางตลอดสาย  นอกจากนี้ยังมีรถโดยสารประจำทางสายนครนายก – น้ำตกสาริกา  สำหรับบริการนักท่องเที่ยวบริเวณตัวเมืองจังหวัดนครนายกอีกด้วย จากลานจอดรถบริเวณด้านหน้าทางเข้าสู่น้ำตกสาริกา  นักท่องเที่ยวสามารถเลือกเดินได้  2  เส้นทาง  ได้แก่  เส้นทางศึกษาธรรมชาติปลัดจ่าง    และเส้นด้านหน้าซึ่งเป็นถนนคอนกรีต  โดยต้องผ่านที่ส่วนบุคคล  หรือนักท่องเที่ยวสามารถเลือกขึ้นรถไฟ  ซึ่งทางอุทยานแห่งชาติจัดไว้ให้  โดยคิดค่าบริการ   2  บาท/คน ปัจจุบันรถไฟอยู่ในระหว่างซ่อมบำรุงทางองค์การบริหารส่วนตำบลสาริกา จึงจัดรถยนต์ (บิ๊กอัพ) บริการนักท่องเที่ยวไปกลับฟรี

สิ่งอำนวยความสะดวกค่อนข้างมั่นคงและถาวร  ได้แก่  ห้องสุขา  โทรศัพท์สาธารณะ  ลานจอดรถ  ร้านอาหาร  ถังขยะ  ม้านั่ง  ศูนย์บริการนักท่องเที่ยว  และป้อมเจ้าหน้าที่อุทยานแห่งชาติ  ศักยภาพของแหล่งท่องเที่ยวอยู่ในระดับสูง  ในทางวิชาการแล้ว บริเวณดังกล่าวจัดเป็นแหล่งนันทนาการประเภทพื้นที่ธรรมชาติกึ่งพัฒนา
สำหรับกิจกรรมที่พบส่วนใหญ่เป็นกิจกรรมที่เกี่ยวเนื่องกับทรัพยากรธรรมชาติประเภทน้ำตกโดยทั่วไป  เช่น  การเล่นน้ำตก  นั่งพักผ่อน  รับประทานอาหาร และถ่ายรูป เป็นต้น สำหรับร้านค้าบริการนั้น ภายในน้ำตกจะมีร้านสวัสดิการบริการเพียงร้านเดียวเท่านั้น ดังนั้นนักท่องเที่ยวจะต้องเตรียมอาหารจากร้านค้าด้านนอกเข้ามา (ที่สำคัญตอนกลับกรุณานำขยะออกไปด้วยนะครับ) นอกจากนี้นักท่องเที่ยวยังสามารถใช้ เส้นทางเดินเท้าปลัดจ่าง เพื่อศึกษาธรรมชาติสองข้างทางได้ซึ่งมีระยะทาง ประมาณ  500  เมตร  จากด้านล่างของน้ำตกสาริกา  จนกระทั่งถึงลานจอดรถ